Cyrano meurt...

"Je crois qu'elle regarde. . .
Qu'elle ose regarder mon nez, cette Camarde !
Que dites-vous?. . .C'est inutile?. . .Je le sais!
Mais on ne se bat pas dans l'espoir du succes!
Non! non! c'est bien plus beau lorsque c'est inutile!
--Qu'est-ce que c'est que tous ceux-la?--Vous etes mille?
Ah! je vous reconnais, tous mes vieux ennemis!
Le Mensonge?
Tiens, tiens!--Ha! ha! les Compromis!
Les Prejuges, les Lachetes!. . .
Que je pactise?
Jamais, jamais!--Ah! te voila, toi, la Sottise!
--Je sais bien qu'a la fin vous me mettrez a bas;
N'importe je me bats! je me bats! je me bats!
Oui, vous m'arrachez tout, le laurier et la rose!
Arrachez! Il y a malgre vous quelque chose
Que j'emporte, et ce soir, quand j'entrerai chez Dieu,
Mon salut balaiera largement le seuil bleu,
Quelque chose que sans un pli, sans une tache,
J'emporte malgre vous,
et c'est. . .
Mon panache."

-Edmond Rostand-

http://www.homme-moderne.org/plpl/

Voici le site d'un journal génial.
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Come gather round people wherever you roam
And admit that the waters around you have grown
And accept it that soon you'll be drenched to the bone
If your time to you is worth saving
Then you'd better start swimming or you'll sink like a stone
For the times, they are a changing

Come writers and critics who prophesize with your pens
And keep your eyes open, the chance won't come again
And don't speak too soon, the wheel's still in spin
And there's no telling who that it's naming
Oh the loser will be later to win
For the times, they are a changing

Come senators, congressmen, please head the call
Don't stand in the doorway, don't block up the hall
For he that gets hurt will be her that has stalled
The battle outside ragging will soon shake your windows
And rattle your hall
For the times, they are a changing

Come mothers and fathers all over this land
And don't criticize what you can't understand
Your sons and your daughter are beyond your command
Your old role is rapidly aging
Please get out of the new one if you can't lend a hand
For the times they are a changing

The line, it is drawn, the curse, it is cast
The slow one will later be fast
And the present now will soon be the past
The order is rapidly fading
The first one now will later be last
For the times, they are a changing

-Bob Dylan-

Come you masters of war
You that build all the guns
You that build the death planes
You that build the big bombs
You that hide behind walls
You that hide behind desks
I just want you to know
I can see through your masks

You that never done nothin'
But build to destroy
You play with my world
Like it's your little toy
You put a gun in my hand
And you hide from my eyes
And you turn and run farther
When the fast bullets fly

Like Judas of old
You lie and deceive
A world war can be won
You want me to believe
But I see through your eyes
And I see through your brain
Like I see through the water
That runs down my drain

You fasten the triggers
For the others to fire
Then you set back and watch
When the death count gets higher
You hide in your mansion
As young people's blood
Flows out of their bodies
And is buried in the mud

You've thrown the worst fear
That can ever be hurled
Fear to bring children
Into the world
For threatening my baby
Unborn and unnamed
You ain't worth the blood
That runs in your veins

How much do I know
To talk out of turn
You might say that I'm young
You might say I'm unlearned
But there's one thing I know
Though I'm younger than you
Even Jesus would never
Forgive what you do

Let me ask you one question
Is your money that good
Will it buy you forgiveness
Do you think that it could
I think you will find
When your death takes its toll
All the money you made
Will never buy back your soul

And I hope that you die
And your death'll come soon
I will follow your casket
In the pale afternoon
And I'll watch while you're lowered
Down to your deathbed
And I'll stand o'er your grave
'Til I'm sure that you're dead.

-Bob Dylan-

Je rejette le pouvoir détenu abusivement, et le pouvoir acquis par la voie de la démocratie, s'il cesse de servir les intérets de ceux qu'il dirige. Je rejette la démocratie si elle ne sert que l'intéret de la majorité au détriment de celui des minorités. Je soutiens la liberté si elle ne va pas à l'encontre de la justice et de l'égalité. Je rejette le libéralisme car ce n'est pas de la réelle liberté.

Je propose un pouvoir qui puisse être renversé s'il ne sert pas fidèlement les hommes, et s'il est contrôlé par des gens dont l'objectif n'est pas conforme aux attentes de ceux qui les ont choisis. Je propose un pouvoir qui puisse constamment être remis en cause s'il ne remplit pas ses fonctions, c'est à dire s'il n'agit pas pour l'intéret général (par général, je n'entends pas "la majorité" mais toute la population dans la mesure du possible).

Je rejette le progrès scientifique lorsqu'il sert l'économie. Je rejette le progrès technique car il favorise la société de consommation et créé des besoins, et je rejette le progrès scientifique lorsqu'on n'en connait pas encore tous les effets. Je rejette aussi les avancées scientifiques si elles nuisent à l'équilibre des écosystèmes, si elles conduisent à la domination de la nature par l'homme. Même si la médecine est souvent prise comme alibi pour justifier les travaux sur la génétique, je les rejette dans la mesure où leurs effets sont imprévus et où ils asservissent totalement la Terre à l'homme. Je rejette bien sur la recherche scientifique à but militaire.

Je propose que la recherche scientifique, qui est principalement financée par l'état et donc par le peuple, n'ait aucune ambition politique ou économique. Je soutiens la recherche si elle aide l'homme à vivre, mais sans favoriser les disparités sociales. Je soutiens la recherche fondamentale dans la mesure où elle apporte un savoir à l'homme et où elle lui permet de mieux comprendre le monde, mais je la rejette si l'on s'en sert à des fins artificielles ou immorales.

Je rejette la société capitaliste, en tant que système basé sur l'argent, ne fonctionnant que grâce à l'existence d'inégalités, et n'ayant d'autre fin que l'accumulation d'argent et de profit matériel. Je rejette ce système qui n'accepte pas les différences et qui ne propose pas d'alternative à l'individu. Je rejette ce système qui n'a aucun objectif à long terme, qui sacrifie les minorités pour continuer à exister, et qui profite de disparités économiques au niveau mondial pour se développer. Je rejette ce système car il place l'argent au dessus de la solidarité, de la protection de l'environnement, et de la sauvegarde de la culture. De la même façon, je rejette la société de consommation et la publicité, qui effacent les vraies valeurs, et les remplacent par des envies superficielles et éphémères.

Je propose une société qui n'a pas pour objectif l'amélioration de la croissance et l'accumulation de capitaux, mais qui oeuvre pour la justice, la conservation des différences, mais aussi l'égalité, et qui tente d'améliorer les conditions de vie des hommes, sans considérer que seul l'argent permet de vivre mieux.

(on ne voit pas beaucoup mon photomontage :'( il faut cliquer dessus !)

Je rejette la recherche du bonheur individuelle, en tant que quête égoïste, car elle se construit autour du profit personnel, elle se fait sans considération de son impact sur la vie et le bien-être des autres. Elle entraine une perte de solidarité, elle rend aveugle à l'intéret collectif, et sacrifie le passé et le futur lointain pour améliorer le présent et le futur proche. Dans l'idéologie actuelle, la recherche personnelle du bonheur repose uniquement sur l'aspect matériel de la vie, place l'argent au dessus de toute autre valeur, et ne comprend aucune dimension spirituelle ou intellectuelle.

Je propose un monde où le but de la vie n'est pas le bonheur personnel, mais où l'entraide et le bien être des autres sont privilégiés ; où l'homme passe après la population dans son ensemble, et où les envies matérielles et les désirs de l'instant sont remplacés par une vision et des projets à long terme. Enfin, je propose une autre conception du bonheur, moins en tant qu'aisance matérielle et possibilité de satisfaire ses envies, et plus comme satisfaction d'agir pour les autres